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   leonardo
   ricevuta dai moderni. Prima di tutto è diventato visibile al loro penetrante sguardo il lato oscuro dell'anima, la incosciente forza che la dirige, ed ha anticipato molti dei caratteri di Ibsen, di Maeterlink, di Zola, e di Nietzsche. Gli affetti erotici furono da Novalis approfonditi e raffinati in modo inaudito. La ingenuità ed insieme il demoniaco del mondo dei sogni si dischiusero con meravigliosa ricchezza in Eichendorff, in Hofmann e Tieck. E così si possono accumulare esempi sopra esempi dai quali sorge una cosa : che l'uomo in tutte le sue profondità e voragini e in tutte le sue ambiguità non era stato mai così chiaramente compreso. Certo che una figura ideale, come Goethe ne creava, non v'è da incontrarla su questa strada ma se ne possono trovare gli e-lementi più ricchi e splendidi.
   Poiché anche il romanticismo artistico mira al tempio della personalità umana in quanto promette di fondarla sull'incosciente e sul trascendente. I problemi del presente debbono orientarsi su quelli del romanticismo perchè ancora non abbiamo trovato una nostra propria energia ; noi dipendiamo ancora dalle domande e proposte dei romantici. Così in Fechner si risente l'esteti-cismo di Schelling : l'universo dovrebbe aspirare soltanto al fine della massima bellezza, dell'equilibrio armonico. Il razionalismo di Hegel opera in tutti quelli che hanno fiducia nelle forze dell'intelletto per penetrare le contradizioni e gli enigmi dell'essere. Ed è più che sintomatico che presentemente, perfino nei circoli accademici, sta risorgendo il neofichtianismo come preludio di nuove conquiste. Si potrebbe così continuare il parallelismo anche nel campo estetico fino nei particolari ma ciò è così evidente che non v' è bisogno di altre indicazioni sull'essenza del nuovo romanticismo mistico e simbolico.
   Questa nostra dipendenza dal romanticismo è la base e il motivo dirigente del mio libro : ' Il romanti-