il romanticismo e il presente
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   giungere esternamente quello che manca internamente. L'uomo si vendica in modo singolare delle forze cieche della natura per la schiavitù economica nella quale lo hanno gettato.
   La prima cosa che sorge ad esempio da questa conoscenza è una esatta psicologia dello sport moderno. Sarebbe una verniciatura, o qualcosa di peggio che verniciatura, scoprirvi il simbolo di un sentimento della natura o di una rinascita del senso estetico o dell'espressione del godimento delle forme. L'esercizio degli eroi sportivi è troppo forzato ed artificiale per essere ritenuto una rinascita del culto ellenico della bellezza. Si osservi, per dare un esempio, uno di quei funamboli dell'alpinismo che ripongono il proprio orgoglio nell'avere fatto fronte al terrore degli elementi. Nei suoi atti v' è poco da trovare del puro godimento per le bellezze della natura e dell' orgogliosa e quieta armonia dell' antica autocoscienza. Egli è quasi tutto riempito dal vano desiderio di porsi come eroe e signore e di potersi offrire un contrappeso alla continua oppressione dell'ambiente e della vita quotidiana che l'asserviscono.
   E così si insinua anche quella volgare concorrenza che nel modo peggiore danneggia l'individualismo cui doveva originariamente servire.
   Anche 1' oscura coscienza di quanto profondo sia il valore dell' individuo oggi conduce a una morbosa sopravalutazione del pensiero fondamentale, ad una morbosa veduta del fondamentale pensiero individualista. E la mancanza di chiarezza sugli elementi che costituiscono la personalità dà origine a quel caos di accordi nel quale ognuno vuol far udire la propria opinione, senza averne prima provata non solo l'autorità ma nemmeno l'interno significato. Per togliere questo male bisogna eccitare la coscienza coltivata dell'umanità presente ad una vita più