schermaglie
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   universitario, deplorando magari le polemiche che altri fan per le idee, ma facendole' poi, quando occorra, per delle semplici cattedre....
   G. il S.
   Vecchi cattolici e nuovi protestanti.
   La battaglia che si combatte oggi nella Chiesa Cattolica tra modernisti e intransigenti è una delle più curiose che si possano i mmaginare. La posizione in fondo è questa : i modernisti vorrebbero portare nel cattolicismo la democrazia semisocialista (es. Mur. ri), la critica moderna con tutti i suoi dubbi e i suoi rigorismi esegetici (es. Loisy), e il concetto dell'evoluzione e del valore puramente pratico dei dogmi (es. Tyrell). Gli intransigenti, naturalmente, di tutto questo non voglion saperne, e si difendono con encicliche e persecuzioni. Gli altri, allora, si difendono contro questa difesa, e ancor più si difenderanno con libri, riviste e società.
   La posizione sembra molto semplice e si potrebbe ridurre, col gergo semplicista dei rivoluzionari di ogni colore, all' eterno contrasto tra la « reazione » e il « progresso ». Invece le cose sono molto più complicate che non sembri agli uni e agli altri.
   I conservatori e gli intransigenti non si son posti il problema se bastino delle encicliche per fermare il movimento. Ora che la Chiesa non ha più a sua disposizione il braccio secolare per aggiungere delle sanzioni visibili alle condanne teoriche è molto dubbio che bastino delle frasi del Papa o dei vescovi per menare a buon fine una seconda controriforma. Quando le autorità ecclesiastiche hanno proibito ai preti di far parte di società politiche, e la Congregazione dell' Indice ha messo all' indice il Santo, quali effetti ne ven-gon fuori ? Che i preti democratici aiuteranno di soppiatto il loro partito e che l'editore del Santo ne venderà qualche migliaio di copie di più. Da questa parte, dunque, impotenza.
   I modernisti d'altra parte non si son posti questi problema : se ciò ch'essi desiderano può entrare a far parte della Chiesa Cattolica, data la sua tradizione e la sua costituzione. Perchè bisogna ben intendersi una buona volta sù questa evoluzione ed elasticità della Chiesa e dei suoi dogmi. Che essa ci sia, dopo le belle pagine del Newman, non voglio nè posso negare, ma che sia indefinita ed illimitata dubito fortemente. La Chiesa cattolica s'è cambiata e