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Enciclopedia Dantesca
Dizionario critico e ragionato di quanto concerne la vita e le opere di Dante Alighieri - Volume II - M-Z
Giovanni Andrea Scartazzini
Ulrico Hoepli Editore Milano, 1899, pagine 2200
1600
Quale, dal lat. qualis, plur. Qua' (Inf. i, 121), Quali, Quagli, Quai, Pronome relativo com. Si riferisce a persona o a cosa antecedente, ed in questo significato non si trova mai senza articolo, o preposiz. Occorre nelle opere di Dante più centinaja di volte. Da notarsi : 1. Quale, senza artic., per La quale; Purg. xvii, 33.-2. Quando è rassomigliativo, clie si usa colla corrispondenza di Tale, non ricerca articolo; Inf. i, 55. Par. in, 10, ecc.-3. Quale, avv. per Qualmente, A guisa che; Inf. ir, 127. Purg. xxx, 13. Par. xm, 14.-4. Quando è domandativo non ricerca articolo; e si riferisce così a cosa, come a persona; e riferendosi a persona equivale a Cui; Inf. xxxii, 87. - 5. Quale, senza articolo, voce indicante Qualità non comparata, ma assoluta; Vit. N. xvi, 6.-6. Quale per Chiunque, Qualunque, detto di persona ed anche di cosa, nè ricerca articolo; Inf. xii, 48, 74; xv, 37. Purg. in, 136; x, 138, ecc.
Quale, sost. coli'articolo, vale Qualità; Inf. n, 18; iv, 139. Par. il, 65; xxii, 92; xxx, 120.
Qualità, dal lat. qualitas, Ciò che fa che tale è una cosa quale è detta, cioè buona o cattiva, grande o piccola, calda o fredda, bianca o nera, ecc. E vale anche Condizione, Guisa, Maniera, e sim. Inf. vi, 9. Vit. N. xvi, 18; xxxi, 43; xxxvi, 24; xlii, 16, 17, 22. - Diz. mistico e scoi., 133 e seg.:« Qualitas in significato lato è quel che in qualche guisa perfeziona e determina la sostanza; e così qualunque modo, e accidente posson denominarsi qualità. Qualitas sub-stantialis è la forma sostanziale, o fisica, o metafisica che ristringe e determina la materia, o il genere: per es. la Razionalità. Qualitas proprie dieta è quella secondo cui una cosa si denomina Quale. Qualitas per gli antichi è accidens absolutum, che sopravviene alla cosa incompleta nel suo genere, e le attribuisce una qualche denominazione. Le qualità sono di quattro specie: alla prima appartiene V habitus e dispositio ; alla seconda la Potentia e V Irn-potentia, abilità o inabilità ad operare; alla terza specie la Passio e Passibilis qualitas. Passio è presa qui nel significato di qualità, che è causa di alterazione, e che passa tosto, pere?, il pallore cagionato dalla paura. Passibilis qualitas è qualità alterante permanentemente, come il pallore per malattia. Alla quarta [qualità appartiene] la Forma e Figura. Forma vale qui L'esteriore apparenza delle cose risultante dalla disposizione delle parti. Figura vale la terminazione dell'estensione di un corpo, che lo rende Quadro, Rotondo, ecc. Qualitas adiva è quella per la quale i corpi operano, per es. Il calore. Qualitas passiva è quella per la quale ricevono qualche cosa, per es. La lavorabilità del legno. Qualitates prima