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Enciclopedia Dantesca
Dizionario critico e ragionato di quanto concerne la vita e le opere di Dante Alighieri - Volume II - M-Z
Giovanni Andrea Scartazzini
Ulrico Hoepli Editore Milano, 1899, pagine 2200

Digitalizzazione OCR e Pubblicazione
a cura di Federico Adamoli

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   1572
   Privilegio-Processione mistica, ecc.
   Privilegio, dal lat. privilegium, Grazia, o Esenzione fatta a luogo o a persona. 1. Nel signif. propr. Par. xvi, 130. - 2. Senso cccfes. Par. xxvn, 53. - 3. Per estens. Inf. xxm, 89. Purg. xxvi, 127.
   Privo, dal lat. privus, Mancante, Spogliato di una cosa; Inf. xxxiv, 27. Par. I, 139.
   Pro, dal lat. prņ desse, Giovamento, Utilitą, Profitto; Inf. n, 110; XI, 42. Purg. xxxii, 103. Cfr. Prode.
   Probitą, Probitade, Probitate, dal lat. probitas, pro-bitatis, Bontą di costume per coscienza e persuasione del buono, come quello che č onesto naturalmente; Purg. vii, 122. Conv. iv, 27, 3.
   Probo, dal lat. probus, Buono, Giusto, Che ha probitą, Dabbene, e sim. Par. xxii, 138.
   Px'ocacciare, forse dal lat. proagere, proagitare : 1. Provvedere, Trovar modo d'avere, Procurare; Purg. xv, 79; xvii, 62.-2. Col si, Procurare a sč; Inf. xxxii, 39.-3. Col si, nel senso di A sč; Vit. N. iv, 6.
   Procedere, dal lat. procedere: 1. Andare avanti, Camminare; Inf. xxiii, 81; xxv, 64; xxxi, 112. Purg. xiv, 130. Par. xxvii, 86; xxix, 20. - 2. Fig. detto degli sguardi; Inf. xvn, 61. - 3. Per Venire appresso; Inf. xx, 103.-4. Per simil. Par. xxvm, 114.-5. Per Continuare, Seguitare avanti; Inf. xi, 67. Par. v, 110; ix, 111; xi, 73; xm, 88; xxvii, 37. Conv. iv, 18, 5. - 6. E fig. per Derivare, Trarre l'origine; Inf. xxxiv, 36. Purg. xxvm, 88. Par. v, 4. Conv. iv, 21, 13. - 7. E per Agire; Par. vii, 110.
   Procella, dal lat. procella, Impetuosa tempesta, Fortuna di mare. E trasl. Pericolo, e sim. Par. xxxi, 30. De Mon. i, 16, 18.
   Processione mistica nel Paradiso terrestre.
   Sulla sommitą del Purgatorio, nel Paradiso terrestre, Dante, il quale nel Poema sacro non č soltanto il singolo individuo, ma nello stesso tempo il tipo o rappresentante dell'uomo peccatore che va riconciliandosi con Dio, vede nelle sue visioni una gran processione mistica, la quale vuol dare un1 idea chiara del modo nel quale Dio va incontro al peccatore per salvarlo, e colla sua parola e coi mezzi di grazia affidati alla Chiesa di Cristo. Nello stesso tempo la gran processione č un quadro stupendo delle principali vicende della Chiesa di Cristo dalla sua fondazione sino al trasferimento della sede papale in Avignone. La processione si annunzia con una luce quale di un lampo, ma che non isvanisce subito come il lampo, anzi