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   CAPITOLO XI. L'educazione di sè stesso.
   Ogni uomo riceve due oducarioni, una che gli è data dagli altri, e1 una, molto più importante, ch'egli dà a sé stesso.
   GU»on.
   L'educazione che noi diamo a noi medesimi comprende la coltura e lo sviluppo di tutte le facoltà della nostra natura; la fisica, la morale e l'intellettuale. Ciascuna dev'essere sviluppata, e ciascuna dee non pertanto somministrare alcunché per soddisfare le pretese delle altre. Coltivate esclusivamente le potenze tìsiche, ed avrete un atleta od un selvaggio ; le morali soltanto, ed avrete un entusiasta od un maniaco ; le intellettuali soltanto, ed avrete un uomo originale e forse un mostro. Gli è soltanto educando saviamente tutte insieme queste facoltà, che si forma l'uomo compiuto.
   Gli antichi davano grande importanza all' educazione fìsica; ed una mente sana ùi corpo sano era il fine cui essi miravano nelle loro più alte scuole. Gl'insegnanti greci erano peripatetici, perchè dicevano che i giovani devono sapere soltanto ciò che possono imparare camminando. Gli antichi Inglesi nudrivano un'idea consimile, espressa in questa sentenza: « Il campo nella state e lo studio nel verno ». Milton dice di sè ch'ei si levava sempre per tempissimo ; — « nel verno, prima che il suono della campati;* ¦chiamasse l'uomo al lavoro o alla preghiera; nella state.