CAUSE PSICO-FISICHE GIURIDICHE E MORALI ETC.
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   pensi la carità privata ; e qui le massime morali evangeliche suppliranno alla rigidezza dei concetti giuridici. Chi è senza peccato scagli la prima pietra e però chi avrà la durezza di dire all'individuo che muore di fame perchè non fu previdente : sei in quello stato per colpa tua, quindi non ti soccorro ? E' dunque una necessità sociale, educare le classi agiate alla pietà, alla carità evangelica : sia pure questo un periodo di transizione, sia pure possibile con leggi rendere obbligatorio allo Stato il soccorso ai poveri irresponsabili, sia pure possibile colle riforme sociali rendere gli operai più agiati, e colla educazione più previdenti, ma per molto e molto tempo ancora resteremo in questo periodo di transizione e la privata carità sarà, chi sa per quanto ancora, un lubrificante indispensabile all' ingranaggio sociale perchè non si fermino tante ruote che ad esso ingranaggio appartengono.
   § 4.
   Morale nelle aziende di erogazione delle convivenze.
   Ci resta a dire della morale nelle aziende di erogazione di enti che consumano in comune le rendite dell' ente stesso che possono provenire da quote dei singoli comunisti, come da redditi netti di aziende di speculazione da essi dipendenti, da assegni o dotazioni, da offerte od elemosine.
   E' il caso dei convitti di educazione ed istruzione, dei conventi, spedali, orfanotrofi, manicomi etc. ed anche delle società di intrattenimento, ed in genere d'ogni società costituita per consumare in comune le quote dei soci.
   Anche le carceri sono aziende di erogazione, perchè erogano ai detenuti mantenendoli le rispettive dotazioni ma, come tutte le aziende di Stato, sono disciplinate da leggi e regolamenti speciali.
   Qui non potremo riferirci che alla moralità aziendale degli amministratori e degli scopi delle aziende stesse. Circa agli scopi degli istituti di educazione ed istruzione nulla v' ha a dire, potrà discutersi se sia più raccomandabile l'educazione in famiglia o nei collegi, ma non si può mettere in dubbio la moralità dello scopo di questi, quando non lo falsano o pervertono.