PiliMI PRINCIPI DI ECONOMIA SOCIALE 377
   Ma come si deve intendere quel « date il superfluo ai poveri? » Se tutto ciò che rimane al ricco dopo aver consumato il puro necessario all' esistenza, fosse dato da consumare ai poveri, cosa resterebbe per procurare al lavoratore lo strumento del lavoro?
   Iddio ordinando all'uomo di moltiplicarsi, ha implicitamente ordinato la moltiplicazione proporzionata dei mezzi o strumenti di lavoro, per mantenere in vita l'umanità stessa; onde ha voluto e vuole ancora 1' aumento dei capitali e quindi dei risparmi.
   Quando Gesù dice : « non preoccuparti del domani » cercò di piegar 1' arco dalla parte opposta, onde l'uomo pensi più alla vita celeste che a quella terrena del domani.
   Da tutto 1' evangelo si rileva la contrarietà divina per le grandi accumulazioni di ricchezza in una sola mano. Ma la scienza umana ancora non è riuscita a trovare un mezzo per impedire tali accumulazioni, vista l'inapplicabilità delle utopie comuniste. Però tali accumulazioni sono indispensabili; senza enormi capitali non sono possibili i colossali strumenti odierni e macchinari della produzione che occupano milioni e milioni di operai. Tuttavia la tendenza moderna è quella di sostituire i piccoli capitali associati (società anonime) ai grandi capitali personali. Onde r avvenire, secondo lo spirito evangelico, è affidato alla previdenza operaia, la quale potrà, coi piccoli risparmi associati, sostituirsi alle grandi fortune.
   Gesù condanna anche chi guarda la donna d'altri con occhio di desiderio e chi solo desidera la roba d'altri ; ma perchè questa esagerazione? perchè il primo passo, egli sapeva, per giungere all' adulterio è lo sguardo desideroso, il primo momento che conduce al furto è il desiderio della roba d' altri, e perciò valeva prevenire il peccato fino dalla sua origine, fino dalle prime sue manifestazioni.
   Ora domando io e perchè non dovremo applicare anche al denaro questo ragionamento? Gesù, è vero, non volle mai toccare moneta nel periodo della sua missione, ma ogni uomo assorbito dal pensiero di raggiungere un fine assillante, abbandona ad altri le cure domestiche e quindi il servizio di cassa ; ma non risulta che, prima della sua missione, anche Gesù non abbia dovuto toccar denaro ; del quale riconosce la necessità quando fa il noto