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Trattato di Economia Sociale

Alberto Zorli
Fratelli Bocca Editori Torino, 1924, pagine 772

Digitalizzazione OCR e Pubblicazione
a cura di Federico Adamoli

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   PiliMI PRINCIPI DI ECONOMIA SOCIALE
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   Scuola evangelica.
   1 - Generalità,— La Scuola evangelica moderna si basa sul-T enciclica Papale di Leone XIII del 1891 « Rerum Novarum »; sulla quale le varie tendenze cattoliche hanno basato i loro programmi eli riforma sociale.
   Detta enciclica parte dal principio che le dottrine sociali della Chiesa sono tratte dall' evangelo ; ma leggendo gli scritti degli evangelici sociali moderni, non ci sembra abbiano bene interpretato il pensiero di Gesù Cristo sulla ricchezza, onde cercheremo ora vedere come realmente debba, al riguardo, interpretarsi 1' evangelo.
   1 progetti di riforma sociale dei cattolici, hanno bisogno d'una base teorica più solida e noi vedremo di esporla ora.
   2 - Il vero concetto di ricchezza, secondo lo spirito dell' evangelo — Gesù glorificò la povertà, ma non disprezzò la ricchezza; nella parabola dei tre servi, esalta quello che fece fruttare il denaro consegnatogli dal padrone, biasimando quello che lo nascose e condannando l'altro che Y aveva dilapidato.
   E non poteva essere altrimenti. Gesù si rivolgeva alle turbe e di queste si preocupò specialmente ecl in sommo grado. Allora, come oggi, e forse come sempre, i detentori dei risparmi erano, sono e saranno pochi, in confronto di coloro che vissero, vivono e vivranno del provento di solo lavoro.
   Oggi nei paesi civili si calcolano questi al 90 per cento della popolazione; e studi recenti portano clie in Italia su 40 milioni di abitanti solo 500.000 hanno un patrimonio superiore alle lire 50.000.
   Per di più Gesù si rivolgeva al popolo ebreo, avido di ricchezza, nel quale 1' attaccamento soverchio ai beni della terra lo rendeva freddo e indifferente alla vita del tempio, mentre questo serviva da mercato e ricca fonte di lucro pei sacerdoti.
   Colla detta parabola Gesù elogiò il risparmio e chi 1' utilizza. Se mancasse il risparmio, l'uomo dovrebbe lavorare senza strumenti ; ogni nuovo strumento, che facilita all' uomo un risultato, lo mette in condizione di potere mantenere sè stesso ed altri; ossia aiutare l'inabile al lavoro, causa 1' età o la sventura.