321
   spesa e sacrifici. — L'individuo che ha tale sentimento cerca di ottenere quanto gli preme col minimo mezzo e col minor sacrificio.
   La principale causa del lusso è il sistema odierno di proprietà privata che permette 1' accumularsi delle fortune, sistema ripeto che non è riuscita nè la scienza nè la tecnica, nè la pratica umana a sostituire, perchè forse insostituibile.
   Vi è chi sostiene che è proprio il lusso la causa, oltre ossere 1' effetto, delle accumulazioni di ricchezze. Chi accumula, si dice, lo fa per potere menare una vita dispendiosa.
   Ma per menare una vita di lusso non basta aver denaro. Come dissi lusso è raffinatezza non spreco, e per soddisfare tutti i bisogni e desideri e le stesse passioni con lusso, occorre un fondamento, un corredo di cognizioni, d'istruzione, di pratica di mondo, di immaginazione e d' esperienza che molto si acquista, oltre che collo studio, e cogli esempi, coi viaggi e colla visita di ambienti raffinati, e la conoscenza di ambienti storici; ma specialmente occorre nascere con disposizioni naturali alla raffinatezza, ed ecco perchè raramente tali disposizioni si riscontrano nei ricchi pervenuti.
   Capo III. — Esposizione analitica delle cause della vita, terminale delle aziende.
   1 - Generalità — Come la previdenza è la causa del preventivo aziendale, il principio del nosce te ipsum è la causa del consuntivo. Senza un confronto fra i risultati delle entrate ed uscite aziendali, il capo non può formarsi ed avere un idea positiva della sua situazione economica; è quindi la necessità logica che spinge l'uomo equilibrato a fare detto confronto; a chi manca tale stimolo, manca il sentimento, il bisogno di bilanciare il dare coli'avere, la coscienza di aver saputo limitare le spese ai proventi per ottenere 1' equilibrio.
   Ma è diversissima la natura del consuntivo delle aziende di erogazione da quello delle aziende procacciatrici; la causa primordiale è sempre la stessa: il bisogno di sapere esattamente i risultati della gestione; ma nell'azienda erogatrice si tratta di una erogazione soggettiva, in quelle procacciatrici di una ero-
   21 — A. ZoKi-i, Trattato di Economia Sociale