284 capitolo l'NdF.clmo.
   Glie (lire poi della profanità di quel racconto Du Variet qui se maria a Nostre Dame (1), scritfo pure da un monaco, Gautier de Coinsi (2)1 Iv« si parla della Madonna con parole di amore alfatto terreno :
   D'ore en avant vous servirai Car onques mais ne remirai Dame, meschine, ne pucele Qui tant me fust plesant ne bele
   Cest anel ci qui moult est biaus Te veil doner par fine amor, Par tei convent que ja nul jor N'arai mais amie ne fame Se vous non, bele douce Dame.
   Anche qui c'entra la visione, ma non è più l'uomo rapito in cielo, è ii cielo che discende sulla terra, è la Madonna gelosa che apparisce al giovane la i rima notte del suo matrimonio, e gli apparisce a letto, coricata tra lui e sua moglie:
   Avis li fu que Nostre Dame Gisoit entre lui et sa faine:
   e gli dice:
   Vez ici l'anel à t'amie Que me donas par druerie, Et si disoies que cent tans Ere plus belle et plus plesans Que pucele que tu séusses. Loiale amie en moi éusses Se ne m'éusses déguerpie: La rose lesse pour l'ortie
   Li clers qui moult s'esmerveilla De la vision, s'esveilla.... De totes pars taste à ses mains, Mès n'i treuve ne plus ne mains. Adone se tient à decéu, Quant A sa fame n'a géu, Mès il n'en puet venir à chief, Ainz s est endormis derechief. La mere Dieu isnelement Se r'aparut iréement: Chiere li fist moult orgueilleuse, Orrible fiere et desdaigneuse.
   E dopo tutto questo, il Fabliau finisce con una morale da monaco vero:
   Por Dieu ne nos mesmarions, Laissons Maros et Marions, Si nous marions à Marie, Qui ses maris ou Ciel marie.
   (1) Barbazan, li, 420.
   (2) Su di esso cf. Wst, Littér., XIX, 843.