poesie insegnative e morali. 2-11
   terra e per mare (1); come si debbano condurre i giuristi, i medici, i notaj, i mercanti (2); quali soldati si debbano scegliere da un buon condottiero (3); come si debba a tutti render ugualmente giustizia (4), e via discorrendo.
   Abbiamo già detto che il Barberino si piace delle oscurità: imitazione anco uesta dei provenzali, o, meglio, della decadenza dei provenzali. Egli anzi va più oltre, e dice espressamente di volere essere coperto nel parlare:
   Come le regole danno intramento, In ogni insegnamento, Così convien ancor noi, per intrare, Certi mottetti usare, Li quali intesi non vogliam che sieno Da quei che con noi eno, 0 se da alcun, dagli altri non talora (5).
   Ed ecco alcuui di tali mottetti:
   Ognun che parla, non parla ma tace. Ciascun che dorme in pace Vita fa mala e dottrina verace.
   Ogni saetta non vede chi vede; Ma chi senz'occhi siede La trae di là, donde vita procede.
   (1) Parte Vii, Docum. 8, 9.
   (2) Parte VII, Docum. 14, 15, 16. 17,
   (3) Parte VII, Docum. 20.
   (4) Parte Vili, Docum. 2. — Odansi alcuni versi che non sono brutti, e che s'informano ad un concetto altamente civile:
   La mia parola ancor qui su v'informa Come possiate simigliar mia forma. Voi che se' posti a regger l'altra gente, Servar la buona e disfar la nocente, Dovete tanto amar me, che tuttora Mia somiglianza mostriate di fuora; Trattar nemici ed amici c parenti, Nel giudicar di lor, come tu senti, Che la ragion richiegga di ciascuno: Per campar molti non uccider uno.
   Ira cessi, da che ella ti tolle La conoscenza, ed in follia t'involle;
   E animosità teco non sia, Ch'ella t'induce a periglio e follia; Non giudicare a vanagloria mai, Per lo senticr che vuol ragion, girai.
   Mai non informi la tua coscienza, Se l'altra parte non odi in presenza
   (5) Parte II, Docum. G. Bartoli, Letteratura italiana.
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