22(5 capitolo ottavo.
   gomento l'astronomia (1), alla quale naturalmente si mescolano molte stranezze astrologiche. Ed a proposito di astronomia discorresi di Tolomeo che fu « un rois jentilz » .
   ......chil qui plus en sot
   Et des estocles plus enquist Que nu des autres, dont il fist Maint livre et maint estrument, Per quoi on prove apertement De terre toute la grandeche Et don firmament la hautece . . .
   e di Virgilio, il gran mago del Medioevo,
   Qui les ars ne tint pas a guiles, Ainz i usa toute sa vie, Tant qu'il fist per astronomie Maintes grans merveiles a plain.
   E qui segue il racconto dei prodigi operati da lui (2). Dopo di che, fatta una digressione sulla moneta, si parla dei filosofi che andarono girando il mondo per amore di scienza, e tra essi, oltre Alessandro e Virgilio, ponesi San Brandano il quale
   .........ne fina d'errer
   Toz jours et per terre et per mer (3).
   (1) Titoli dei capitoli:
   I. Comment il est iours et nuit et por quoi on ne voit les estoiles le iour et la soleil de nuit. — II. Comment la lune recoit diversement lamiere. — III. Comment le eclipse de la lune avienent. — IV. De eclipses du soleil. — V. De eclipse qui avient en la mort de Jhesu Xpist. — VI. De la vertu du ciel et des estoiles. — VII. Comment on mesure le monde et por quoi. — VIII. Du roi Tolomeu et des autres philosophes. — IX. Comment on sauva les clergies puis les deluive. — X. De ces ki recourerent clergie apres les delu,ve. — XI. Des merveilles qui Vergiles fist per astronomie. — XII. Comment et pour quoi mon-noie fu establie. — XIII. Des philosophes ki cerchoient le monde pour aprendre. — XIV. De la response Platon. — XV. Quant bien la terre a de Ione e de sp'es parrai. — XVI. Quant bien la lune et li solaus est de grant cbascuns en droit soi. — XVII. De la grandour et de Tautece des estoiles. — XVIII. Du nombre des estoiles et des ymages ki forment au chiel. — XIX, De la grandece dou fiermament et dou chiel ki est lasus. — XX. Dou etnei cristalin et dou chiel empire. — XXI. Du celestial paradis et de son estre. — XXII. Si est le retors et recapitulations des coses devant dites.
   (2) Su di ciò cf. Comparetti, Virgilio Mago e innamorato.
   (3) In alcuni Cod. la leggenda di Brandano si trova molto più sviluppata, se pure non è una interpolazione. Du Meril (Poés. du M. A., 337) riferisce i versi relativi a Giuda. Nei Cod. Mod. invece di Giuda non leggesi che questo:
   Aucuns vit qui li respondi, Qui ce est Judas que Dieu trahi, Qui cent foiz tormentes estoit Le iour, et morir ne pooit.