L15 ENCICLOPEDIE. 229
   versi francesi, composta nel XIII secolo, e, come sembra, da un Gautier de Metz (1). Egfr pure comincia dal Genesi; nit è dominato, come scrive il Le Clerc (2), dal pensiero dell' intelligenza umana, che ai suoi «chi si manifesta specialmente nel r rovaniento delle sette arti liberali (3); di quelle arti che regnarono già ad Atene, poi a Roma ed in Francia, e che nel linguaggio dell'autore si comprendono nei uomi di chevalerie e clergie, quasi forse ad esprimere prodezza d'animo e di mente :
   Et la regna clievalerie Premierement aveuc clergie, Puis fu a Roma translatee, Encor est de grant renommee; Et chevalerie revint Qui de lor pres tout iors se tint, Et puis est revenue en France, Ou chevalerie a poissance Plus que nul autre lieu del mond; Ensi li uns en l'autre habonde Chevalerie ensient clergie.... (4).
   Dj teologia non troviamo se non quel tanto che ì tempi necessariamente im-
   spargitur et allegorice subintelligitur. Sunt autem ammalia que natura a Christo prona atque ventri obedientia, et in hoc denotatur pueritia. Sunt etiam volucres in altum volantes, quo designant homines coelestia meditantes. Et natura est lapidis quod per se est immo-bilis ». E lo scrittore è in fatti fedele alle sue idee. Por es. egli descrive il
   Monosceros est beste, un corn ad en la teste,
   Pur ceo ad si à nun, de bue ad facun, etc.
   Quindi soggiunge:
   Or oez brefment lo signefiement.
   Ceste beste en veité nus signetìe Dé;
   La virgine signene sacez Sancte Marie, etc.
   E così di tutte le bestie. Ciò fa pensare alla instructio moralis ed alla adaptatio che trovansi continuamente in Neckam. Era corto lo stesso pensiero mistico che ispirava i due scrittori.
   (1) Cf. Hist. Littér., XXIII.
   (2) Ivi.
   (3) Diamo i titoli dei capitoli del primo libro, quali trovansi nel Codice della R. Biblioteca Palatina di Modena:
   I. De la puissance de Dieu. — II. Pour quoi Dieus fist le monde. — III. Pour quoi Dieus forma home a sa semblance. — IV. Por coi Deus ne fist l'home tal che no puist pechier. — V. Pour quoi les VII ars furent trové. — VI. De tres mayneres de gens , et comment clergie vint en France. — VII. De la maniere des VII ars. — VIII. De la nature comment elle ovra et que che est. — IX. De la forme du fiermamont. — X. Comment li IV element sont assis. — XI. Comment la terre contient en mi le monde. — XII. Quele est li reon-deche de la terre. — XIII. Por quoi Diex fist le monde reont. — XIV. Du fiermament et de VII planetes.
   (4> Cap. VI.