228 CAPITOLO OTTAVO.
   Quando cominceremo a liberarci dal misticismo? Quando , abbandonato il latino (1), entreremo nel nuovo campo delle letterature volgari, per diffondere tra ogni maniera di gente quelle cognizioni rimaste lungo tempo privilegio dei chierici ; quando anche il laico si farà maestro di scienza agli altri uomini. Fra i più cospicui ed antichi tentativi dì enciclopedia in volgare (2), è da porre l'Imago du Monde, in
   Roma, vale, papam, dominos quoque cardinis orbis,
   Romulidasque tuos opto valere, vale. Roma vale, nunquam dieturus sum tibi, salve;
   Compressa3 valles diligo; Roma, vale. Roma, Jovis montes, alpes, nive semper amictas,
   Hannibalisque vias horreo; Roma vale. Includi claustro, privatam ducere vitam,
   Opto, me terrct curia; Roma, vale. Numquid adulabor? faciem jam ruga senilis
   Exarat, invitus Servio; Roma, vale. Mausolea mihi non quaero pyramidesve,
   Glebae contentus gramine; Roma, vale. Respuo delicias tantas, tantosque tumultus;
   Cornutas frontes horreo; Roma, vale. Sed ne nugari videar tociens repetendo, Roma, vale, cesso dicere, Roma, vale.
   (1) Le opere del Bellovacense e di Neckam non sono le sole enciclopedie latine del medioevo, ma certo le più importanti. Oltre ad esse ebbesi pure Y Imago Mundi di Honoré d'Autun (sec. XII), che servì di guida alla monaca Herrade per il suo Hortus deliciarvm. Cf. Eist. Littér. de la France, XXIII; Biblioth. de l'École des Cliar., I.
   (2) Dobbiamo ricordare i due poemi di Filippo di Tliaun, del secolo XII, intitolati: Li Livre des Creatures e il Bestiarius, pubblicati da Wright, Popular treatisks on scicncf toritten during the Middle Ages, London, 1841. Essi sono scritti in una lingua che tiene del francese e dell'inglese, o, come Wright la chiama, anglo-normanna. L'autore pone al principio del suo lavoro, e con una certa precisione, gli argomenti di cui tratterà (pag. 23):
   Des ures e del jor, des nuiz, de lur lungur ;
   Des semaines, des nuns des jurz, des mois raisuns;
   Des calendes, des ides, des nones e des signes;
   De 1'an, e chi l'trovat, e u eie cumenchat;
   Del bisexte garder, e en Fevrer poser;
   Del bisexte à la lune, del salt e del embolisme;
   De la lune quae hom veit, ainz quae nuvele seit;
   Des regulers del jor, del concurrent valur;
   Del lunar reguler, des epactes truver;
   Des termes et des clés, inductiuns garder;
   Des equinoctiuns e des jejunesuns;
   De la table-raisun Philippe de Thaun ;
   De la table-raisun, e de resurrectiun ;
   De la table-raisun Dionisie veium;
   De la table Gerlant, al prude clerc vaillant.
   Or-flnet li capitles, si cumencet li livrcs.
   Nel Prologo del Bestiario leggesi: « Liber iste Bestiarius dicitur. quia in primis db bestiis loquitur. Et secundario, de avibus. Ad ultimum autem, de lapidibus. Itaque trifane
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