CAPITOLO SETTIMO.
   ogni slancio (1). Lo stesso più fanatico ascetticismo monacale, non trova espressioni
   Rubens speciosa, Yirtutum rorosa, Fructuum mcdicinosa
   0 miraculosa,
   Scrninis pullulatio Doemoni exosa Angelo gratiosa Homi ni fructuosa,
   Dei fructiflcatio Patrum vaticinosa Veterum testatio, Ave gloriosa Virginis generatio
   Dt S. Trinitate (I, 14).
   Super cuncta, subter cuncta, Extra cuncta, intra cuncta, Intra cuncta, nec inclusus, Exlra cuncta, nec exclusus, Super cuncta, nec elatus, Subter cuncta, nec substratus. Super totum praesidendo, Subter toto sustinendo, Extra totum complectendo, Intra totum es implendo
   ^ Questa lunga poesia trovasi riportata nello Speculimi Eistoriale di V. Beliovacense (XXV, 114) od attribuita da lui a Eildeberto episcopo Cenomanensi.
   (1) Si veda ad esempio la descrizione del Paradiso (Mone, I, 422). Se si tolgono le reminiscenze dell'Apocalisse, non resta altro. Si veda il Giudizio Universale (Bu Meril, 135 Mone, I, 410), si vedano tutti gli inni allo Spirito Santo, alla Croce ecc. Potrebbersi fare alcune eccezioni, come di certe strofe del Veni creator spiritus. Ma noi non intendiamo di entrare in un esame troppo minuto, e dobbiamo star contenti a giudicare l'insieme Segnaliamo come una curiosità una poesia sacra sulle pietre preziose, una specie di Lapidario ad uso dei mistici intitolato Be Patria sanctorum. Il MS. ha la data del 109S (Cf. Mone, op. cit., III, 28 segg.). Comincia con queste due strofe:
   Cives coelestis patriae, Regi regum concinite, Qui est supremus opifex Civitatis uranicae, In cujus aedificio Talis extat fundatio.
   Jaspis colore viridi Praofert virorem fidei, Quae in perfectis omnibus Nunquam marcescit penitus, Cujus forti praesidio Resistitur diabolo
   Qualche cosa di simile trovasi nei versi sulle pietre del Bestiorius di Filippo di TLauj Popular treaHses on science ecc., pag. I2G.