176 capitolo quarto.
   o il Mistero interamente francese di Adamo (1), e della Ràsurrectinn, che segna due progressi, quello della lingua, e probabilmente del luogo dove veniva rappresentato, cioè fuori della Chiesa (2). A misura che il mistero va sciogliendosi dalla liturgia, esso esce dal luogo sacro, e si rappresenta sul piazzale della Chiesa, cosicché questa serve da parte posteriore del teatro, è quasi il fondo del palcoscenico, di dove si muove il Padre Eterno ^3). Nè il progresso si arresta qui: dalla Chiesa
   et de venir au milieu du choeur psalmodier ou chantcr leur verset. »— Non vogliamo tacere che questo mistero delle vergini savie e delle vergini folli è posto da Mone (Schauspiele d. Mittelalt., 11, 29) fra le Rappresentazioni delle parabole, a differenza dei veri Misteri che si fondano su fatti reali biblici. — 11 terzo ci pare che sarebbe da porsi tra quelle che lo stesso Mone chiama commedie narrative, cioè quei drammi ecclesiastici dove non ci è mimica, ma che si recitano da persone che stanno ferme.
   Questo mistero non appartiene, come si è creduto da molti, alla letteratura della lingua d'oc, ma sibbene a quella della lingua d'oil. La copia ne fu fatta a Saint-Martial de Limoge.-e di qui l'errore. Ved. un articolo di P. Meyer in Revue Critique, 1869, 2.° scm., pag. 183.
   (1) Fu pubblicato da Vittorio Luzarcho nel 1854. — Se ne trova un brano in Bartsch, Chrest. Frane., 78. — Cf. su di esso Littré, Hist. de la langue frane., Il, 56.
   (2) Cf. il citato articolo di Magnin, pag. 451; e Mone. op. cit.
   (3) Cf. Klein, op. cit., il quale cita l'articolo di Ebert, Die enql. Mxjsterien , nello Jahrbuch f. Rom. u. Engl. Liter., 18j9. — Nel Mistero della Résurrection è degna di particolare attenzione la parte del prologo dove si indica tutto ciò che riguarda la mise cn scène:
   En ceste raanere recitom La seinte Resurreccion, Primerement apareillons Tus les lius e les mansions: Le crucitix primerement, Et puis apres le monument. Une jaiole i deit aver Pur les prisons emprisoner. Enfer seit mis de cele part, Es mansions de l'altre part, Et puis le ciel; et as estals Primes Pilate od ces vassals. Sis u set chivaliers aura. Caiphas en l'altre serra; Od lui seit la juerie ; Puis Joseph, cil d'Arimachie. El quart liu seit danz Nichodemes. Chescons i ad od sei les soens. El quint les deciples Crist. Les tries Maries saient el sist. Si seit pourvéu que Tom face Galilée enmi la place ; Jemaus uncore i seit fait, U Jiiesu fut al liostel trait. E cum la gent est tute assise E la pes de tutez parz mise, Dan Joseph, cil d'Arimachie, Venge a Pilate, si lui die ....
   Sono specialmente il terz' ultimo e quart' ultimo verso che fanno credere a Magnin cne il mistero si rappresentasse fuori della Chiesa.