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   leonardo
   riabile dipendente da circostanze diverse e non è lo stesso nei diversi paesi. Mentre, infatti, in America, Inghilterra e Germania la Massoneria è rimasta spiritualista, in Italia, in Francia e Spagna grazie alle circostanze storiche ha circoscritto la propria azione alla lotta contro la Chiesa di Roma ed ha finito per assumere per forza di opposi zione un'attitudine diametralmente contraria al Cattoli-cismo. In questo modo 1' anticlericalismo teoricamente eclettico si è trasformato in un anticlericalismo praticamente materialista, e la Massoneria presenta ora una fisionomia collettiva scettico-materialista. La Massoneria lascia una libertà di pensiero ai propri affiliati ; vi si trovano quindi numerosi gli ebrei, i protestanti, ed anche i liberi pensatori spiritualisti ; pure lo zelo dei più ferventi costituisce una spinta permanente alla eliminazione di qualsiasi elemento che sia a comune, o che sembri essere a comune coll'odiatissimo prete, ed il frammassone tipico che riscuote la completa fiducia dei colleghi è l'ateo materialista intransigente. Cosi, nonostante la professata tolleranza, il fanatismo antireligioso è giunto persino a prèndersela col G.\ A.-. D.\ U.\ ed a rinnegare apertamente quell' inoffensivo e gelatinoso simbolo di una idealità nell'Universo; ed i pregiudizii del secolo diciannovesimo han fatto bella mostra di sè, per esempio, in un intollerante ordine del giorno contro le ricerche psichiche votato da una loggia genovese e portato poi in giro trionfalmente per tutte le loggie d'Italia.
   Malgrado, però, il fanatismo anticlericale, l'etereo-geneità relativa delle credenze dei varii elementi costituenti l'ambiente massonico, e la mancanza nella scienza e nella filosofia contemporanea di stabilità nell'indirizzo materialista hanno impedito alla Massoneria di assumere una base ideale definita, e di sostituire al vecchio sistema esoterico dimenticato un nuovo sistema preso a prestito nel mondo profano, adottando come credo filosofico e