il senso di hegel
   275
   qualche cosa e se, nel caso affermativo, sia proprio dissimile dagli altri.
   Bisogna cercare dunque di capire questo « pensamento filosofico » distinto da tutte le altre attività spirituale, e che appartiene a quelle cose « contro le quali — scrive il Croce — la ribellione non mi par possibile benché riconosca che sia da promuoverne l'apprendimento costituendo esse come Vabbiccì, ora spesso trascurato, della filosofia » (8). Ma le difficoltà di capire non sono davvero piccole anche quando si adopri, come io ho fatto, tutta la buona volontà immaginabile.
   Finché si tratti di capire che la filosofia si occupa di concetti, vale a dire di nozioni astratte e non di rappresentazioni particolari o di sentimenti personali, ci riesco, ma quando sento dire che questi concetti non sono generali, come quelli della scienza (6) ma universali, non riesco più. Perchè se un concetto universale non indica, come quelli generali, certe qualità comuni di una classe determinata e limitata di oggetti, cosa diavolo potrà essere ? L' ipotesi più probabile, per me, è che il Croce, chiami universali un certo numero di concetti generali i quali si distinguono da quelli delle scienze empiriche soltanto per il fatto che di essi si sono occupati più spesso certi uomini detti filosofi e allora la distinzione sarebbe solo apparente, o meglio, sarebbe piuttosto storica che logica. Ma il Croce non sarebbe certo contento di questa interpretazione la quale presuppone, bisogna confessarlo, una scarsa fiducia nella sua abilità analitica ed io son costretto a cercarne qualche altra che giustifichi, almeno ai suoi occhi, la distinzione ch'egli fa tra concetti generali e universali. Il metodo del Croce, come sanno tutti quelli che hanno letto i suoi libri, è soprattutto eliminatorio. Egli s' incarica sempre di avvertirci che x non è né a, né b, né c, ma non s'occupa di rivelarci cosa sia precisamente x. In questo caso egli afferma che il concetto universale non è quello generale e basta. Siccome egli non dice neppure cos' è, per lui, il concetto generale