Lato-Lattanzio
   1 II I
   male. E per similitudine, Banda, Parte di checchessia ; Inf. w ¦'<>¦ xiv, 83; xvi, 112; xvm, 31; xxm, 45: xxvi, liti; xxx r, 1 xxxii fi Purg. il, 22; IV, 32, 48; Vi, 6; x, 12; xn, 27: xiii, 11; xvn', 7-XXII, 136; XXIV, 120; xxv, 115; xxvii, 112: xxviii, 130. P„r xn xvm, 52; xxi, 24. - 2. Per Luogo di libro; Par. xxix, 40. - lì Mutare lato, per Combiare luogo o posizione; Purg. xi, 102.
   Lato, Add., dal lat. latus, Largo, Spazioso; Inf. xm, 18.
   Latona, Ayjxm, figlia di Ceo e della titana Febe, moglie di Giove (prima di Giunone), che la rese madre di Apollo e di Diana: cfr. Hesiod. Tlieog., 406, 921. È nominata Purg. xx, 131. T figli di Latona chiama Dante il Sole e la Luna; Par. xxix, 1. E per La figlia di Latona intende la Luna; Par. x, 67; xxii, 139.
   Latrare, dal lat. latr are, Abbajare; ed è proprio de1 cani. -1. Nel signif. propr. Inf. xxx, 20. - 2. Detto di Cerbero; Inf. vi, 14. -3. Per simil. detto delle grida dei dannati; Inf. xxxii, 105, 108. Par. vi, 74. - 4. Ironicamente e con disprezzo, detto del ripetere spensieratamente ciò che altri dice; Conv. iv, 3, 45.
   Latria, dal gr. XaxpsCa, Culto che si rende a Dio, siccome Essere infinito, perfettissimo, creatore e conservatore dell'universo; Par. xxi, 111. - « Dominium convenit Deo secundum propriam et singularem quamdam rationem, quia scilicet ipse omnia fecit, et quia summuin in omnibus rebus obtinet principatum ; et ideo spe-cialis ratio servitutis ei debetur; et talis servitus nomine latria designatur apud Grsecos; » Thom. Aq. Sum. th., il2, 71, l.-« Nomea latria dupliciter potest accipi : uno enim modo pote-t significare humanum actum ad cultum Dei pertinentem ; et secundum hoc non variatur significatio hujus nominis latria, cuicumque exhibeatur; quia illud cui exhibetur, non cadit secundum hoc in ejus defini-tione; et secundum hoc latria univoce dicitur secundum quod per-tinet ad veram religionem, et secundum quod pertinet ad idola-triam; sicut solutio tributi univoce dicitur, sive exhibeatur vero regi, sive falso. Alio modo accipitur latria prout est idem religioni: sic, cum sit virtus, de ratione ejus est quod cultus dirinus exhibeatur ei cui debet exhiberi; et secundum hoc latria ;equivoce dicitur de latria verte religionis et de idololatria; sicut prudenti! dicitur ìequivoce de prudentia qua; est virtus, et de prudentiic qua' est carnis; » Ibid., 94,1. - « Latria interpretatur servitus; » S. An,, Civ. Dei, x, 1.
   Lattanzio, Lactantius Firmianus (o L. Gelili*?), discepolo di Arnobio, probabilmente di origine italiana, fu maestro di elo-