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Enciclopedia Dantesca
Dizionario critico e ragionato di quanto concerne la vita e le opere di Dante Alighieri - Volume I - A-L
Giovanni Andrea Scartazzini
Ulrico Hoepli Editore Milano, 1896, pagine 1169

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a cura di Federico Adamoli

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   Immediato-Immortale
   1001
   Immediato, dal lat. immediatus: 1. Che opera senza alcun che di mezzo, ma direttamente, Che serve, basta a conseguire un dato fine od effetto senza altri mezzi, espedienti, e simili, Diretto; detto di causa, cagione virtù, facoltà, potenza, ecc. Conv. n, 8, 82. -2. Detto di cosa, fatto, atto, e simili, vale Che antecede o conseguita, senza interposizione alcuna, ad altra cosa o fatto; Conv. i, 7, 81.
   Imiiiegliare, Neut. pass. Farsi, Divenire, migliore; Par. xxx, 87.
   Immenso, dal lat. immensus: 1. Ampio, Vasto, così che non si può misurare; Purg. xxvii, 70. - 2. E figuratam., detto di affetti, passioni, sentimenti, qualità della mente o dell'animo, vale pure Intenso straordinariamente, Che muove, agita, gagliardamente l'animo, ed anche semplicemente Straordinario, Grandissimo; Par. XXIV, 7.
   Inumare e Inmiare, Neut. pass. Voce foggiata da Dante per significare Compenetrarsi di un'altra persona nel me, ossia nell'animo, nel pensiero, mio, Divenire meco una cosa stessa; Par. rx, 81.
   Immillare, Neut. pass, dal lat. mille, Crescere in migliaia, Moltiplicarsi a migliaia; Par. xxviii, 93.
   Immobile, dal lat. immobilis: 1. Non mobile, Che non si muove, Che è senza moto; ed altresì Che non può muoversi; Purg. xix, 126; XX, 139. - 2. Figuratamente, detto della mente; Par. xxxiii, 98. - 3. In forza di Sost., Ciò che è immobile; Conv. il, 14, 10.
   Immollare, dal lat. mollis, Render molle, Bagnare. Figuratam. e poeticam. Inf. xn, 51.
   Immondo, dal lat. immundus, Non mondo, Impuro, Sozzo; ed altresì Sozzato, Bruttato. Figuratam., riferito a vizj ; Inf. va, 51.
   Immortale, dal lat. immortalis, Che non è mortale, ossia soggetto a morire; Che non ha termine o fine. 1. Detto della vita futura, del suo stato o durata, o di ciò che la concerne, e più particolarmente dei premj o delle pene che l'uomo vi gode o vi so Tre, vale Che dura per sempre, Che non termina, Che non ha fine; /«/• II, 14. - 2. In forza di Sost., vale Parte spirituale e immortale dell'uomo; e altresì Natura, Qualità di ciò che è immortale; Immortalità; Conv. li, 9, 92.