652
   Donne, tre-Dono
   maso che scrive (Sum. th. I, n, 45, 2):«Yirtutes morales, prout sunt operativa boni in ordine ad finem qui non excedit facultatem naturalem hominis, possunt per opera humana acquiri; et sic acquisita; sine charitate esse possunt, sicut fuerunt in multis gentilibus. Secundum autem quod sunt operativa boni in ordinem ad ultimum finem supernaturalem, sic perfecte et vere habent rationem virtutis; et non possunt humanis actibus acquiri, sed infunduntur a Deo; et hujusmodi virtutes morales sine charitate esse non possunt. Alise virtutes morales non possunt esse sine prudentia. Prudentia autem non potest esse sine virtutibus moralibus, in quantum virtutes morales faciunt bene se habere ad quosdam fines ex quibus procedit ratio prudenti». Ad rectam autem rationem prudenti» multo magis requiritur quod homo bene se habeat circa ultimum finem, quod fit per charitatem, quam circa alios fines, quod fit per virtutes morales; sicut ratio recta in speculativis maxime indiget primo principio indemonstrabili, quod est contradictoria non simul esse vera. Unde manifestimi fit, quod nec prudentia infusa potest esse sine charitate, nec ali» virtutes morales consequenter, qu» sine prudentia esse non possunt. »
   Donne, tre, alla destra ruota del mistico carro, Purg. xxix, 121, sono le personificazioni delle tre virtù teologali: Fede, Speranza e Carità; la bianca è la Fede, la verde è la Speranza, la rossa è la Carità. Sono alla destra ruota del Carro, essendo più nobili delle quattro virtù cardinali, che fanno festa dalla sinistra. Cfr. Thom. Aq., Sum. tli. II, il, 23, 6; 104, 3; 117, 6; 141, 5.
   Donneare, prov. domneiar, frane, ant. dosnoier, donnoier, spagn. dohear; 1. Parlar d'amore, Amoreggiare, con donna o con donne; ed altresì Intrattenersi, Conversare, per onesto diletto con donne; Cam.: «Poscia ch'Amor del tutto m'ha lasciato, » v. 52.-2. Figuratam. e poeticam. Par. xxiv, 118; xxvn, 88.
   Donnescamente, in modo donnesco, con nobiltà e grazia propria di donna; Purg. xxxur, 135.
   Donno, dal lat. dominus — Signore, mediante la forma sincopata dumnus, usata nel lat. barb. 1. Signore, e più propriamente Signore che ha dominio sopra uno Stato; Inf. xxn, 83.-2. E per semplicemente Signore, Padrone; Inf. xxxiii, 28. - 3. E per semplice titolo di onore, come il moderno Don ; Inf. xxii, 88.
   Dono, dal lat. donum : 1. Ciò che si dà altrui volontariamente, senza esigerne prezzo o ricompensa o restituzione, Regalo, Presente;