La imputabilità dei rei epilettici. • 339
   quelli, fra cui citeremo gli autorevolissimi Legrand du Saulle e Krafft-Ebing, i quali vogliono che sia studiato in ogni caso il rapporto preciso fra epilessia e delitto per giudicare della imputabilità di un reo epilettico. La scienza positiva aborre dalle generalizzazioni dottrinali, e oramai ha dimostrato la necessità di giudicare separatamente i fatti concreti e individualmente, non in massa, i rei. Bisogna procedere da clinici, non da patologi teoretici; e come non c'è la malattia, ma vi sono i malati, così non vi è la criminalità epilettica o la epilessia criminosa: in realtà, esistono soltanto degli epilettici che delinquono e dei delinquenti che possono aver sofferto o soffrire di epilessia.
   Citiamo qui alcune opinioni dei più recenti autori, non per fare sfoggio di troppo facile erudizione bibliografica, ma per mettere in luce la giustezza del nostro punto di veduta circa l'imputabilità di Musolino. Potremmo cominciare dai medicolegisti classici, da Casper', da Tardieu, che sostennero la piena colpevolezza di certi epilettici; potremmo anche ricordare che Strassmann, nel suo diffusissimo manuale!, pur mettendo gli epilettici fra i deboli di mente, dice che la imputabilità loro varia di grado secondo la gravità dell'alterazione psichica (1). Sia fermiamoci di preferenza sugli alienisti.
   Sono molti anni che Burlureaux scriveva, dovere il giudizio di responsabilità degli epilettici dipendere dalle circostanze del delitto e dallo sfato della memoria (2) : e ora è poco il Gèlineau, in un grosso trattato sulla epilessia, che contiene anche una sommaria trattazione della tesi medico-legale, ha accennato alla responsabilità dei rei epilettici quando il de-
   (1) Veggasi : Stkassjiam, Manuale di Medicina Legale, trad. di M. Carrara. Torino, Un. Tip. Editr., 1901.
   (2) Veggasi: Dictionnaire de Mécl., di Dechambbe, alla voce: Epilessia „ (del dott. Bcei/ureaux).