Le caratteristiche mentali.
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   pei suoi eroi, li vuole anche vedere felici, e imagina la felicità conforme al grado inferiore dei bisogni e sentimenti plebei.
   II senso morale non si può dire assente in Musolino : havvi in lui una certa morale del sentimento (Gefuhlmo-r a 1) ; come havvi una morale della ragione (V e r n u n f t m o-r a 1). Intanto la sua criminalità non arrivò 'mai fino alla rapina, alla grassazione, allo stupro, ecc. Egli piuttosto appare come un tardivo nell'adattamento morale ; sembra un individuo operante in altro periodo storico della collettività umana — un primitivo — ovvero un individuo rigettato fuori dal suo ambiente sociale abituale, come avverrebbe di un uomo di spiriti calmi messo in un ambiente guerresco, o di un emigrato in terra inospitale.
   Musolino non esprime il rimorso e il pentimento dei suoi reati nemmeno nelle forme della morale religiosa con cui si fece la sua educazione. Pur tuttavia egli non è un pazzo morale (nel senso psichiatrico). Non ha, è vero, il concetto del delitto colposo, ma ha netto quello della responsabilità. Egli non ha la vanità del delitto : « se ho ucciso, dice, fu per fatale necessità di difendermi » ; per cui, non ha fatto il male pel piacere del male, come è di regola nei delinquenti pazzi morali. Questo ci spiega perchè, al pari di tanti altri banditi, non manchino in lui sentimenti altruistici ed atti' di generosità. L'aborrire dal furto è già un indizio di una certa evoluzione etica, e Musolino ha sotto questo riguardo un rigidissimo concetto dell'onestà. Anche in ciò egli si pone agli antipodi della pazzia morale, cui difetta o manca quasi sempre il sentimento di probità.
   La sua nozione teorico-pratica di giustizia è barbarica, è ane-voluta, perchè su base individualistica, ma non è affatto pazzesca: la sua reazione parte da motivi reali, quali la gravità